|
|
 |
|
Vũ điệu đêm trăng |
Đa phần các điệu múa của người Chăm
đều gắn liền với lễ hội mà hệ thống lễ hội của người Chăm thì vô
cùng phong phú. Mỗi điệu múa chứa đựng những nội dung khác nhau,
nhưng đều phản ánh ước vọng của người Chăm trước thần linh, thân
tộc, thiên nhiên và cộng đồng. Họ mong sao cho mưa thuận gió hoà,
mùa màng được bội thu, cây cối tươi tốt, con cháu ấm no khoẻ mạnh,
hạnh phúc, được sống yên ổn làm ăn và thờ phụng tổ tiên.
Không chỉ gắn bó với lễ hội, múa dân
gian Chăm còn gắn liền với những dịp trọng đại của gia đình như
cưới xin, khánh thành nhà... Điều đặc biệt là múa dân gian Chăm
hầu hết là múa có đạo cụ như khăn, roi, trống, quạt... và dựa vào
đạo cụ mà gọi tên cho từng điệu múa.
Trong sinh hoạt lao động thường ngày
của người Chăm, đầu là phương tiện chuyển tải lâu đời rất thuận
tiện. Có khi ta bắt gặp họ đội những bao lúa trên đầu từ ruộng về
làng, hoặc những món đồ khá nặng. Bóng dáng các cô gái đội pụ đi
lấy nước chính là những hình ảnh lao động truyền thống của đồng
bào Chăm được tái tạo bằng hình tượng nghệ thuật, đó là múa Đoa
pụ. Múa khăn cũng là điệu múa dân gian lâu đời của dân tộc Chăm có
mặt trong hầu khắp các sinh hoạt vǎn hoá. Những chiếc khăn đội đầu
thường ngày của phụ nữ được đưa vào điệu múa với những biến hoá
phong phú. Các nghệ sĩ thường sử dụng cổ tay để bật hai đầu khǎn
gây ấn tượng rộn ràng, ẩn hiện.
|
 |
|
Vũ điệu Siva |
Nếu như múa Đoa pụ với tính chất dịu
dàng, sâu lắng, tế nhị thì múa quạt lại rộn ràng, vui tươi, sôi
động. Chiếc quạt như tiếng nói thân tình, khi vui quạt rung lên,
khi buồn thì úp xuống, lúc yêu đương lại duyên dáng đẩy đưa, khi
nghĩa tình quạt sóng đôi bay lượn...
Múa roi là múa của nam giới, nó biểu
hiện sự khoẻ khoắn, lòng quật cường có thể chiến thắng mọi chông
gai thử thách. Đôi khi đạo cụ trong múa roi được thay thế bằng cây
mía nhưng nội dung ý nghĩa của điệu múa không có sự thay đổi, nó
vẫn biểu hiện sự đấu tranh kiên cường, chiến thắng tà ma quỷ quái
để dành lại cuộc sống thanh bình.
Ngoài múa roi, múa chèo thuyền có lẽ
là điệu múa lâu đời nhất trong kho tàng nghệ thuật múa Chăm. Múa
chèo thuyền là một tác phẩm phản ánh sinh hoạt lao động vùng biển
của người Chăm với nội dung đầy tính nhân văn. Nó không chỉ miêu
tả quá trình lao động trên biển của cư dân, mà còn đề cao đức độ
con người, đồng thời khẳng định ý chí con người có thể chiến thắng
mọi gian nan thử thách.
|
 |
|
Múa quạt |
Múa dân gian Chăm dựa trên bốn động
tác cơ bản như: múa con công, múa con gà tây, múa quí phái và múa
hoàng tử. Các nghệ nhân đã phát triển, biến hoá, kết hợp lại tạo
thành những động tác múa hoàn chỉnh. Có thể xuyên suốt bài múa chỉ
có bốn động tác chính mang tính chất qui nạp, chủ đạo nhưng vẫn
tạo được ấn tượng độc đáo, cuốn hút người xem vào không khí linh
thiêng, sâu thẳm nhưng chứa đầy ẩn vọng. Động tác tay có bốn động
tác, còn động tác chân trong múa Chăm truyền thống chỉ có một bước
nhún nhưng không thể thiếu, đây là yếu tố quan trọng tạo nên sự
mềm mại, uyển chuyển của các điệu múa Chăm. Động tác nhún êm dịu,
bồng bềnh như những đợt sóng nhẹ trên mặt biển mênh mông. Trong
động tác chân có những nét phụ tô điểm cho những nhịp chính gây
cảm giác lạ thường.
Nhạc cụ chính trong múa Chăm gồm bộ ba
trống baranưng, kèn saranai và trống ghinăng. Âm nhạc góp phần tạo
không khí vui tươi, sôi động và làm cho bước chân, điệu múa của
các chàng trai, cô gái thêm thướt tha, yểu điệu. Múa bao giờ cũng
dựa trên cơ sở tiết tấu của âm nhạc, múa và nhạc luôn đồng điệu
với nhau giữa động tác và nhịp trống, mỗi điệu múa lại hoà quyện
cùng một tiết tấu riêng, mang âm hưởng riêng. Âm nhạc cùng những
điệu múa đã ǎn sâu vào trong tâm hồn mỗi người dân và góp phần
không nhỏ tạo nên nét đặc sắc của múa truyền thống Chăm, mang đậm
phong cách văn hoá của cộng đồng người Chǎm.
Dân tộc Chăm rất tự hào về nền kiến
trúc, điêu khắc của mình, nó là sự thể hiện tài năng xây dựng với
những kỹ thuật độc đáo, tinh tế và tính thẩm mỹ cao. Những bức phù
điêu độc đáo trên các tháp cổ như tháp Hoà Lai, tháp Mỹ Sơn, tháp
Mẫn... cùng những điệu múa dân gian Chǎm đã tạo nguồn cảm hứng cho
biết bao nghệ sĩ, từ đó, những điệu múa mang chủ đề "khát vọng",
"bến nước tình yêu", "lên tháp"... của các biên đạo múa Đặng Hùng,
Ngọc Canh, Dương Tấn Đức, Nguyễn Thị Hiển lần lượt được ra đời.
Các tác phẩm điêu khắc đã cung cấp không ít cứ liệu dù bằng đá mà
như có da, có thịt. Bằng sự tĩnh lặng của đá mà như đang vận động,
sức sống của nó không chỉ cho ta sự sao chép, sưu tầm đơn giản mà
mang ý nghĩa khái quát tư tưởng, trừu tượng hoá khách quan. Đó
chính là vẻ đẹp huyền diệu từ chính cái đẹp của con người, hợp
nhất giữa ước mơ và hiện thực để tiến tới một tương lai tươi sáng.
|
 |
|
Điệu múa dưới chân
tháp |
Những tác phẩm múa Chăm của các nhà
biên đạo múa được xây dựng dựa trên những chuẩn mực và đặc thù
riêng. Từ các đặc điểm mang tính quy tắc, từ nhiều tư thế hoàn
chỉnh của các tượng múa trong kiến trúc điêu khắc Chăm, Nghệ sĩ
Nhân dân Đặng Hùng đã tổng hợp lại được 8 thế tay và 4 thế chân.
Người Chăm quan niệm sống phải có âm,
có dương nên kết cấu ngôn ngữ của từng động tác múa phải theo qui
tắc cân đối, thượng hạ âm dương tương đồng. Sự cân đối không chỉ
nằm trong không gian mà cân đối trong từng chi tiết động tác. Nếu
một bên tay thượng thì phải có một bên chân hạ, hay tư thế bên
dưới gối khuỳnh ra thì bên trên tay cũng phải khuỳnh ra, tay trên
ngửa thì tay dưới úp... Giống như trong múa dân gian, âm nhạc
trong múa cung đình Chăm giữ một vai trò quan trọng. Múa cung đình
được các nhạc sĩ sáng tác dựa trên những vũ điệu của các nhà biên
đạo, có khi là bản nhạc trầm hùng sâu lắng, nhưng có lúc lại nhẹ
nhàng thiết tha mà tác động mạnh mẽ đến tâm hồn của người nghệ sĩ.
Những điệu múa dân gian Chăm cũng như
những điệu múa cung đình đã phần nào thể hiện được sự sáng tạo,
tâm hồn, tình cảm của mỗi người dân trong cộng đồng người Chăm.
|
|
